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易經八卦與中醫養生之道

易經八卦與中醫養生之道

作者:wuyanfang 更新時間:2019-08-12 14:13:21


  

  八卦本來是聖人通過觀察天地萬象而悟出來的一種工具,觀察對象中包括了天地萬象與人體自身,《周易》記載說:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”也就是說伏羲氏擡頭觀天文、低頭察地理、中間通人事,通過這三種觀察,伏羲氏悟出一個東西,這個東西再經過融會貫通、提煉建模,就成了“八卦”。

  八卦分别對應人身的什麼

  人的身體分為裡面、外面,在裡的有心、肝、脾、肺、腎,大腸、小腸、膀胱、膽、胃、三焦等,在外的有五官、四肢等。

  從身體外在部分與八卦的相應關系來看,乾卦為天為最高,坤卦為地為最低。頭在人身上為最高,所以乾在人體對應的就是頭(乾為首)。人身上最低又是什麼呢?有人說是腳,但是腳可以擡起來,可以擡高,所以最低的不是腳,最低的應該是肚子(坤為腹)。

  再看兌卦,這個卦的卦象是下面兩根陽爻是實心的,上面一根陰爻是虛的,那麼,人身上下面實、上面虛的這樣一個地方對應的就是兌卦,這個地方就是嘴巴——上面虛、下面實,所以兌為口。《道德經》裡有一句話說“塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵”,塞其兌就是把嘴巴給堵上,要少講話。中醫學在鼻孔下方、上嘴唇上有一個穴位,叫兌端,兌表示口,兌端就是口的一個端口,是督脈的最後一個穴位。

  離卦外面是實的(陽爻),裡面是空的、柔的(陰爻)。同時,離卦在自然界代表太陽、美麗、明亮。那麼,人身上同時具有這樣一些特征的部位就昭然若揭了,那就是眼睛(離為目)。

  震卦的核心是下面實,人身上有一個在下的、實的,屬陽、能動的就是腳(震為足)。巽卦的核心是下面虛,像人的兩條大腿,所以巽為股,古漢語裡股是指大腿,不是屁股。

  坎卦的中間實、兩邊虛,人身上有一個中間實、兩邊空的地方就為坎卦,這個地方就是耳朵(坎為耳)。艮卦上面一個陽爻是實的,下面兩根陰爻是空的,艮和震剛好相反,所以,艮為手。

  以上就是《周易·說卦傳》所給出的八卦與人體的對應關系,這種對應關系在《周易》應用中被廣泛用到,也能夠用于易道養生。比如乾為首,乾德是自強不息,相對應的,人的頭腦也要不息地學習新知、不息地思考,才能保持年輕。在不過勞的前提下,這種對應還是有一些養生價值的。

  文王八卦是中醫的精華

  伏羲氏創造的八卦有八個,八個卦如何排座次?排列順序有學問。這就要提到易學史上說的“人更三聖,世曆三古”中的周文王。

  大約3000年前,殷纣王一怒之下将周文王囚禁在羑裡。雖然身陷囹圄,但周文王的心是自由的,他将八卦推演成六十四卦,并做成卦辭、爻辭。除此之外,周文王還創造了“文王八卦”,也叫“後天八卦”。

  “文王八卦”模型在《周易·說卦傳》第五章就有記載了:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,緻役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。”接着又說:“震東方也”,還說:“兌正秋也”。

  這段話的意思是,用圖形來表示就得說到文王八卦圖,在這個圖中每一卦代表的既有時間信息,又有方位信息。而且這種構架是中醫學的基本框架,比如說正上方為南方,這個位置是離卦,也就是心火的位置,也是南方,五行為火;正下方代表着北方,是坎卦,是腎水的位置,五行為水;正左邊也就是東方,是震卦,是肝的位置,五行為木;正右邊是西方,是兌卦,是肺的位置,五行為金。

  中醫會看舌頭(舌診),讓病人把舌頭伸出來,怎麼看五髒六腑?實際上,隻要把這個“文王八卦”貼上去,就知道怎麼看舌診了。最前面的是離卦,這個地方看心,心火盛的人舌尖會發紅;舌根部的位置就是坎卦,這個地方看腎,腎主水液,水液代謝不好的人,通過看舌根部的潤澤程度可以判斷;左邊看肝,右邊看肺,中間看脾胃。

  “左肝右肺”的八卦養生

  中醫學會借用一些中國哲學的工具,其中最重要的一組工具就是陰陽五行。陰陽五行再外展就是八卦,八卦也是中醫學的一個最重要工具,尤其是“文王八卦”。

  中醫診療疾病就是用這個模型的,把這個圖一豎起來落到站着的人身上,上面是離卦,對應心,下面是坎卦,對應腎,這個剛好和現代醫學解剖所見的心、腎位置也對應。然後,文王八卦的左邊是震卦,對應肝,右邊是兌,對應肺,這就出問題了,與解剖學的肝髒、肺髒所在的位置風馬牛不相及,很多人不理解。

  為什麼中醫的肝在左邊、肺在右邊?最主要的原因就是中醫的藏(髒)是功能描述,不是實體器官。中醫在認識人體各功能系統,通過一定的思維工具來進行歸納整理時,無疑用到“文王八卦”這個通用工具。中醫的肝屬木,在四時對應春天,在方位對應東方,肝氣的主要功能特點是升發,是生長的、向上的,而“文王八卦”裡左邊是東方、春天、陽木震卦,氣機也是向上的。中醫的肺屬金,對應秋天、西方,主要功能特點是肅降,是肅殺的、向下的,“文王八卦”的右邊為兌卦,是秋天、西方,是陰金兌卦所在的地方,氣機也是肅殺下行的。

  這樣一來,不難發現中醫的肝剛好對應“文王八卦”的震卦位置,中醫的肺剛好對應“文王八卦”的兌卦位置,這不就是“左肝右肺”嗎?不就是“左升右降”嗎?

  其實《黃帝内經》也講解剖,比如說《腸胃》篇中就詳細介紹了腸胃的大小、長短和容量,包括從口唇開始到直腸為止的整個消化道;又比如從字的構造看,“心”字就是解剖學上的心髒的樣子,“肝”“脾”“肺”“腎”都有一個共同的偏旁,叫“月”字旁,這就是“肉”字,可見最早的髒是依據于形體解剖而來的。《黃帝内經》的偉大在于後來超越形體解剖,注重功能了,《黃帝内經》了不起的就是從整個天地宇宙中把握生命的功能、生命的規律,按照天地自然的規律、生命功能等等組織成一個整體,從功能上把握生命現象,從功能的視角關照養生。

  “左肝右肺”說氣的升降有序,生發與肅斂有序,人體生命體才能維持健康。本質上講,養生就是養護人體的這一息活潑潑的、有序運動着的、與時消息的生“氣”。